中國快三預測網,文學從我們身邊悄悄走過

文學,是什麽?
是《詩經》裏的一彎清水,在水一方的伊人嗎?是閃閃發光的華美楚辭、仙樂飄飄的大唐華章嗎?是古城牆上的細細青苔、嶽麓書院的依依斜陽嗎?
文學,是家藏詩書還是窯藏美酒?是古韻京腔還是真隸草篆?是軒轅古滕還是華夏新枝?是長袖闊帶的文氣還是風流倜傥的灑脫?
生活中,文學像頑小子一樣一撲一朔地從中國快三預測網們身邊走過,再擲過來一個稚氣的笑臉,頓時讓我們滿身馨香。它是柳永這衣帶漸寬的癡情人,是易安才下眉頭,卻上心頭那雨打芭蕉的無奈。
文學,源自曆史,洗盡鉛華。它是蛇灰蚓殘般的石鼓文,陶埙石磬黃鍾的融融之音。
文學,從我們身邊悄悄走過。當我們悲傷悔恨時,它可帶我們回到過去拾回丟失在人生岔口的那片楓葉。生活並不像我們想象的那樣沉重,只是欲望的木枷和浮躁的鎖鏈讓我們成爲了另類的負重小蟲。文學可幫我們再現千帆散盡的粼粼波光,重見秋風蕩過的谌谌晴空。
既然如此,我們何不抛開世俗仇怨,借一杯晨露去品味溺水三千的清涼?何不憑案頭垂蘭坐擁門外簾杏溪桃?何不撫弦而歌去品味太白那一身的铿然劍氣?
文學,便如一首歌,歌到深處淚雙流;文學,就似一壺酒,酒將醉時笑語稠。
其實,生活只是一門技術,若要上升至藝術的高度,則必須用文學來支撐它。
文學,悄悄地從我們身邊走過,它一揮衣袖不帶走一片雲彩,卻帶給我們滿身馨香。是太極八卦少林武當的暮鼓晨鍾、《廣陵散》的千古殘聲;是唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊的蓋世雄風。
文學,是卓爾不群的君子,是倨傲天下的脊梁。它是黃沙漫天、北風逐雁中且吟且行的谪仙;是以霓爲線以虹爲鈎的東海鈎鳌客;是撫琴吹箫、偃仰嘯歌的狂人。
文學,可讓你饑讀之以當餐,寒讀之以當裘,孤寂讀之以當友朋,幽郁讀之以當金石琴瑟。
圓月下,我們一口飲盡碗中的杜康,將手中的彎刀劃出道道優美的弧光;在槿籬竹牖繩床瓦竈的生活中,我們寵辱不驚,閑看庭前花開花落,漫隨天邊雲卷雲舒;我在竹林中,中國快三預測網們目送歸鴻,手揮五弦,煮上一壺好茶邀清風共飲。

“近朱者赤,近墨者黑”,這句話被人們定爲千古不變的哲理。“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”就是對這句話的很好解釋。大多數人都認爲,人類是萬物之長,有著其他物種所沒有的感情,但就是因爲這種感情,人們容易受到身邊物質的感化,從而“近墨者黑”。然而,不少人不予苟同。在此,筆者也有自己的一番見解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑,何以見得?
蓮花
周敦頤的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”說得好。蓮花生長在汙泥之中,然而卻不受其汙染,在四周汙穢的情況下,綻放出了潔白而高貴的花朵,成就了自己“可遠觀而不可亵玩焉”的君子氣概,贏得了世人的無數贊美。
魯迅
魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅出生在一個封建地主家庭,但他在少年時代就非常同情勞動人民,而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年後他以筆代槍深刻地揭露了封建社會的醜惡面目。周圍封建的教育,並沒有把他玷汙,反而激發了他內心對封建主義的反叛,最終成爲了一名偉大的革命文學家。
以上例子難道還不足以說明“近墨者未必黑”嗎?其實,這句“名言”本身就是有矛盾的,近朱者赤,近墨者黑。那如果讓一個“朱”人與一個“墨”人相處,那到底是“朱”人先變“黑”,還是“墨”人先變“赤”?這就應該讓孔老夫子也難以辯解了吧?
如果近墨者必定黑,那麽很難想象,舊社會時潛入敵人心髒的地下黨的結果如何,他們冒著生命危險與國民黨特務組織、日本特務鬥智鬥勇、獲取情報;他們不同尋常的經曆和智慧與敵人巧妙周旋,爲黨和人民立下了汗馬功勞;這些都被真實地記錄在黨的史冊上,而他們並沒有被周圍的惡勢力所同化……“近墨者黑”在事實面前顯得那麽脆弱。
只要是塊寶石,哪怕被埋在土裏上千年也不會失去它的光澤;只要是只仙鶴,哪怕在成千上萬只雞鴨中,也不會喪失它那高貴的本性。清者自清,濁者自濁,這與事物周圍的環境並沒有太大的關系。
——後記